来源：yy易游m6官网    发布时间：2025-11-17 13:33:38

  苇草智酷成立于 2017年 9 月 22 日。由长期从事互联网前沿思想、人文、科技，和投资领域的专家所组成一个的思想者社群组织，其前身是已运营 5 年的互联网思想者社区—网络智酷。

  苇草简讯是围绕智酷成员，阶段性的外部活动、核心观点，以及前沿思想的汇总。小编特别整理了简讯内容，希望对互联网前沿科技、人文，以及跨界思想有兴趣的朋友能了解与交流。

  10 月12 日，第三届脑、认知与社会——脑机智能前沿与伦理研讨会于圆正·真酒店求是厅顺利召开。朱嘉明以《AI 和人类异化，以及人机共存的未来社会》做主题分享。他教授从人类智力下降问题出发，引出AI 模型智力即将超越人类的现状。他认为，未来人类将超越数万年来的自然原生形态，AI 将主导人类对自身的认知与改造，这标志着人类进化的新形态与必然方向。

  刘晓力以《以大脑相对论寻求人类未来终极答案的虚妄》做主题演讲。她以脑机智能之父尼科莱利斯的思想为起点，探讨脑的运行机制，指出脑是由复杂神经元集群构成、具有内在因果且个体间相对的器官，进而消解客观实在论，将物理宇宙重构为人类宇宙，为未来科学研究提供启蒙，最后比较了图灵 - 香农信息与哥德尔信息的差异。段永朝参与活动。

  “计算社会与社会智能”平行会议在哈尔滨举办。吕琳媛和梅文俊共同主持会议。随后吕琳媛发表了精彩的主题演讲，与参

  10 月 12 日，第十八届中国新媒体传播学年会暨第八届中国智能媒体传播论

  ”展开深度对话，系统阐述易宝支付赋能全球企业交易服务的实践路径。余晨在总结时表示：

  “时尚的本质是文化传播，支付的本质是价值连接。易宝愿与全球行业伙伴携手，用技术架起桥梁，让中国设计的价值在全球自由流动。”

  “支付不仅是资金流动的通道，更是串联全球文旅资源的关键桥梁。易宝支付致力于通过专业化交易服务，既助

  10 月 19 日上午，大瀚舆情智库与网络文明教育实践基地联合举办“舆情学

  ”主题活动在湖南工商大学数字媒体工程与人文学院召开。喻国明等知名专家以及本地政府、媒体、高校师生代表参与研讨。

  10 月 25 日，由总裁读书会、中国广告协会主办的 2025 第二届“大视野、

  10 月 26 日上午，中国特色新闻传播学研究重大专项重点项目“人工智能时

  ”开题研讨会在杭州召开。沈浩从新闻传播学方法范式转型对课题进行了补充陈述。

  10月26日，北京市第十三中学高中部校园以“迎百年 传星火 聚力量”为主题的2025年校友返校日活动成功举办。朱嘉明参与“辅仁论坛”开始。在唐挈校长主持下，崔陟、朱嘉明、常保立、郑建平四位校友围绕“师者如光，微以致远”展开对谈。四位校友的讲述真挚动人，师恩如灯，照亮一代代学子前行之路，也深深打动了在场的每一位师生。

  10月27日晚，第三季“我与经典对话”第3场读书会在新二教室举行。喻国明在开场发言中指出，“涌现”是理解当前AI 变革的关键。他强调，AI 之所以能深刻改变生活与未来，正源于其“涌现”出的全新能力与规律。把握这一现象，不仅关乎对技术发展形态与逻辑的理解，更将重塑我们认知智能时代的方法论与世界观念。最后，喻国明对同学们的发言进行了总结。他指出读书应达到的境界在于紧密联系自身专业与实际，为自己面对的专业问题和生活实践找到思想滋养与方法论支撑。

  10 月 28日，“人生的午后”活动现场，在“看得见与看不见的老去”的圆桌对谈中，胡泳谈起了他照护父母的经验，他每次给父母洗澡就累得满头大汗，反而是助浴公司的小伙子能够轻松帮父母挪位置，很有耐心，所以他认为，“无论是家庭照护还是社会照护，都需要大量的人，甚至大量的男人。”

  10月28日，“银创时代 有你有我”2025第六届中国老龄社会峰会在北京朝阳国贸共享际成功举办。

  发布环节，林茜介绍盘古老龄“生命”系列。随后，马旗戟携手虎啸奖组委会秘书长王林娜共同发布了“盘古智库—虎啸文化战略合作”，为双方今后围绕老龄社会银发经济的协同共赢打下了坚实基础。

  圆桌环节，王俊秀主持了主题为“银创者 聊一波”的对话。最后，马旗戟以“银创正当时”为题作闭幕发言。

  10 月 30日，中国国家创新与发展战略研究会主办的“创新人才计划启动暨研讨会”在北京成功召开。在主旨演讲环节，吕本富以《企业的创新路径》为题，指出当前企业面临内卷化竞争与市场不确定性加剧的挑战，创新成为破局关键。他系统阐述管理创新与技术创新的多维路径，强调从“0到1”的原始创新与“1到 N”的迭代创新并重。他提出，企业需通过流程、组织、文化等多维度推动商业模式变革，以应对快速变化的市场环境，实现高水平质量的发展。此次分享为企业在数字时代的创新实践提供了理论指引与实践方向。

  10 月 31日上午，喻国明做客武昌首义学院南湖讲坛，为师生作了题为“范式跃迁：AI时代获取未来的密钥”的学术讲座。强调，在AI时代，人类的独特价值在于意义创造和伦理判断。我们应该进行一场主动“修行”：开发大脑“算力”，优化认知“算法”，积累感知“数据”，最终培育“灵性主体”，实现技术与人文的深层次地融合。我们该成为最懂如何运用AI为特定领域赋能的人，并用人类的批判性思维、创造力和情感去指导和校验AI的工作。这就是“AI时代获取未来的密钥”。

  10月31日上午，由中国社会福利与养老服务协会、中新社国际传播集团指导，福建省老年事业促进会与《中国慈善家》杂志社共同主办，中新社国际传播集团福建分公司承办的首届海峡养老产业博览会在福州海峡国际会展中心开幕。

  梁春晓发表主题演讲，他强调老龄产业是理想老龄社会的经济基础，需以智能化技术与共享化文化为支撑，覆盖生产、交易、生活全场景，最终构建全龄包容、多元共享、智能创新的社会生态。

  马旗戟代表盘古老龄与联合发起的《中国慈善家》杂志、《闽商》杂志两方领导共同签约，并在会后接受了中新社采访。他表示，台湾在养老服务体系及相关产业方面的摸索时间长，积累了丰富的经验，而大陆有庞大的市场和加快速度进行发展的新技术，银发经济、养老产业的转型升级具有强劲的动力，两岸合作前景广阔。

  11 月 1 日上午，第九届“余天休社会学优秀博士论文奖”颁奖典礼在北京大学举办。邱泽奇代表“余天休社会学优秀博士论文奖”评审委员会报告了第九届“余天休优博奖”的评审过程，宣读了获奖名单。

  11 月 1 日，2025年智能媒体与智能营销传播发展前沿论坛暨第七届智能营销传播学术工作坊在武汉大学新闻与传播学院成功举行。喻国明参与主旨演讲。他指出，智能时代，主流媒体陷入越融合越边缘的困境，其根源在于传播权力被算法和数据重构，主流媒体需实现双轨嵌入，制度上推动算法备案以注入公共价值，技术上自建模型以掌握数据主权。

  11 月 1 日，由东南大学主办的“可持续发展与未来移动性国际研讨会”在南京上秦淮国际文化交流中心举行。岳路平于“态势感知×数智化×治理”平行论坛发表演讲《移动性的奇点》。他认为，当我们将目光从具体的三角模型与免疫系统架构中抽离，回归至最宏大的文明尺度，一个古老的哲学实验为咱们提供了终极的反思框架——“忒修斯之船”。这艘在时间长河中不断更替部件、直至无初木留存的思想之船，恰是当今人类文明的真实写照。从古登堡印刷术催生文艺复兴与科学革命，到今日的代码与云计算重塑我们的交流与认知；从稳固的碳基生命形态，到人机融合、迈向硅基的“后人类”前景——我们文明的每一块“木板”都在被加速更换。而当“宇宙物流”将文明的疆域从地球拓展至星际，这场更换便不再局限于技术或生理层面，更触及了文明的身份认同与存在本质。

  11 月 2 日，由人民数据主办的“人民路演——数据赋能农业产业高水平质量的发展专题交流”在人民日报社新媒体大厦举行。姜奇平等专家与路演单位现场互动，为地方招商引资、产品创新和项目开展共同出谋划策。

  11月3日晚，由金融博物馆《金融史》特刊主办的“民国金融改革 90 周年恳谈会”于线上圆满举办。朱嘉明参与会议并发表研究观点。他指出，近代的中国经济陷入困境，中国一直试图完成货币制度的现代化改革，且在金本位与银本位之间徘徊。朱嘉明认为，要和世界融合，货币金融制度就必须和世界相接轨，要在金本位和白银本位之间作出选择。但是，1933年，银本位制度在世界上已经过时，实施银本位的效果并没有显现出来，其产生的后果却全方面爆发，这样就导致了1935年必须废弃银本位。1935年的货币改革是在当时历史条件下没选的一种选择。

  11 月 8 日下午，由《风尚志》杂志与微博地产联合主办的“大美宋韵风雅中国”雅宋生活美学文化沙龙在北京举行。岳路平以《不器之器，遗韵再韵——AI时代的宋韵涅槃》为题发表开场演讲。他所倡导的“不器之器，遗韵再韵”，绝非一场怀古的幽情，而是一份面向未来的、充满豪情的“再战”宣言。它以其理论的深度、实践的锐度与交锋的力度，为我们描绘了一条在数字时代守护并再造文明“灵韵”的积极路径。这不是终结，而是起点。

  11 月 9 日，余世存在三里屯国际青年人才会客厅，带领大家共读《大家的道德经》。

  10 月 17 日晚，智酷 440 期，主题为《历史的周期就是科学技术的周期》，“科

  “历史的周期就是科学技术的周期”这一核心观点，主张科技是推动历史发展的根本动力。他通过一系列分析七次科技革命（如青铜、铁器、骑兵、火器等）如何依次引发全世界内的文明更迭与制度变迁，论证科技变量在历史演进中具有最高优先级。他认为，科技变革不仅统一解释了不一样的地区王朝兴衰的相似性，还能揭示政治、经济结构的深层逻辑，例如重骑兵时代导致分权贵族制，而铁器与火器时代则强化中央集权。

  陈自富在点评中肯定黄漫的大历史视角具有启发价值，但指出其方法论属于“思辨的历史哲学”，存在过度简化历史复杂性的风险。他强调，历史经验事实难以完全还原，而科技决定论可能忽略文化、制度、地缘等变量的交互作用。尽管黄漫的理论在逻辑上自洽，但他认为需警惕其“独断论”倾向，主张历史研究应平衡☑观规律与微观叙事，同时承认黄漫的框架为理解历史动力提供了新颖视角。

  10月19日，2025年度思想剧场《宇宙与人》第6期（智酷441期），中国人民大学文学院夏可君以福柯《临床医学的诞生》为核心文本，从康吉莱姆“正常与病态” 的生命哲学切入，追问 “如何思考疾病” 的深层命题 —— 是身体机能的偏离，还是生命对异化环境的抵抗？苏州大学哲学系讲师成家桢参与讨论，北京信息社会研究所所长王俊秀主持。

  夏可君和成家桢在讨论中深入探讨了疾病与生命哲学的关系。他指出，疾病不仅是生理现象，更是哲学和文化的重要议题。他强调，疾病反映了人类在演化过程中的脆弱性和适应性，疾病与健康并非对立，而是生命的一部分。他认为，疾病的研究不应仅限于医学领域，而应结合生物学、哲学和社会学等多学科视角，以全面理解疾病在人类生活中的多重意义。

  成家桢补充道，疾病的研究需要超越传统的医学视角，关注疾病背后的社会和文化因素。他指出，疾病不仅是身体的问题，更是个体与环境互动的结果。他提到，康吉莱姆和福柯的研究为咱们提供了新的视角，强调了疾病在社会和文化中的重要性。他认为，疾病的研究应关注个体在疾病中的主体性，探讨疾病怎么样影响个体的身份认同和生活方式。

  最后，由木加设计设计师杨涛主持“苇草新芽”第十期，由赵依航、陈怡安分享。夏可君对两位少年的演讲做了点评。

  10月30日晚，智酷442期，主题为《文明变革的英伟达时刻——AI奇点解读：首个5 万亿市值企业的出现意味着什么？》，中国科学院自动化研究所研究员王飞跃、旅美学者邵青、上海财经大学特聘教授胡延平、苇草智酷创始合伙人段永朝对谈，北京信息社会研究所所长王俊秀主持。4.6万人次观看直播。

  王飞跃认为，英伟达市值突破5万亿美元标志着AI产业从“春秋时代”迈入“战国时代”。春秋时期竞争相对有序，而战国时代意味着更广泛、更激烈的全面竞争。英伟达通过算力赋能，不仅服务大企业，也降低了技术使用门槛，使更多群体能够参与竞争，其中“数字游民”成为一股不可忽视的新兴力量。数字游民以区块链、DAO等分布式技术为基础，年轻且高效，不依赖传统组织架构，已在十年内创造出相当于全球第三大经济体的规模。他们更直接、更追求现金流，将对现有产业格局形成冲击。王飞跃指出，未来竞争的重点是从平台思维转向生态思维，构建“生态芯片”，以应对生物人、机器人、数字人共存的广义人类社会的到来。他认为，英伟达虽在向此转型，但受传统惯性制约，未必能成为最终统一“战国”的赢家。这一变革也与国家“人工智能+”战略紧密相关，预示着一场更深层的技术与生态重构。

  邵青表示，英伟达市值突破5万亿美元的本质，是人类文明正从工业时代的“能源范式”转向智能时代的“算力范式”。英伟达并非传统芯片公司，而是提供智能时代核心生产资料——“算力”的能源公司，其 GPU 是能量引擎，CUDA是操作系统，AI数据中心是能量站。因此，其高估值并非泡沫，而是对智能能源主权的认知定价。这标志着一个根本性转变：资本已认识到AI不仅是工具，更是决定“物种跃迁”的进化基础设施。未来价值将取决于智能规模、自学习系统能力及人类参与自身进化的速度。我们正进入“物种自我设计期”，进化从依赖时间转为依赖算力。英伟达出售的实质是“演化时间”，其 5 万亿市值仅是这场文明范式切换的序幕。

  胡延平强调，智能经济将迎来两个超级周期，但机遇并非必然。他分析，英伟达市值的迅速增加反映了全球资本对AI的强烈信心，但也存在资本泡沫。尽管算力供不应求，显示出产业市场的坚实基础和明确需求。他强调，智能科技驱动的新兴起的产业和未来产业周期影响更为深远，涵盖多个子领域，和AI应用形成飞轮效应。尽管面临不确定性和经济环境的挑战，这两个周期仍有望形成较为强大的发展动力，推动智能经济向前发展。

  段永朝指出英伟达市值突破5万亿美元具有三重象征意义。第一，它标志着“中产消失”所代表的社会形态重构——工业时代以消费阶层为核心的“必然世界”正在被多重可能的平行世界取代。第二，市值跃升的速度体现了“时空压缩”，代际转换（包括技术、产品与生命形态）正急剧加速。第三，市值数字本身已无意义，这宣告了工业时代“爬坡模式”的终结；智能时代的游戏规则从“有限游戏”（有终局的竞争）转向“无限游戏”（无穷可能性的创造），每个参与者都将开创独一无二的路径。他强调，华人群体应避免陷入旧有的零和博弈思维，而应借助东方智慧参与无限游戏的开拓，才能真正把握智能文明的机遇。

  11月1日晚，智酷443期，主题为《AI相助，破解意识HardProblem》，武汉大学计算机学院教授蔡恒进主讲，中国社会科学院哲学所研究员刘悦笛、厦门轻刻健康科技有限公司CTO 十三维点评，北京信息社会研究所所长王俊秀主持。5.2 万人次观看直播。

  蔡恒进提出“认知坎线”理论，将生命意识演化分为内化阶段和外挂阶段。他认为意识本质是生命为解决复杂系统模块协调问题而产生的“意义接口”，主观体验是历史独特性的产物，而非物理世界的直接映射。通过数字分身与AI协作撰写论文，他尝试以“具生意义接口”解释疼痛等主观感受的协调机制——痛感并非单纯神经反应，而是跨模块协作的优先级信号，其强度由自我肯定需求的历史积淀决定。他强调，未来人机融合需构建可迁移的意义接口，避免黑箱问题，而华人群体应避免陷入零和博弈，以东方智慧参与智能文明的生态构建。刘悦笛从哲学视角质疑AI 模拟主观体验的可能性，认为蔡恒进的理论虽在整合科学范式上有突破，但未触及意识的核心伦理困境。他援引儒家“恻隐之心”与“道德自觉”，指出AI 缺乏内在情感与道德主体性，即使模拟情感也是“外部强加的幻觉”。他提出三个层次的质疑：AI能否拥有身体化感受、能否内化道德本能、能否自发性抒发情感。他认为蔡恒进的理论虽解释了意识协调机制，但未解决“意识为何一定要具有道德维度”的根本问题。他主张以“后人类”视角重构人机关系，强调人类需以“父母”而非“子女”姿态引导AI发展，避免技术异化导致的伦理真空。

  十三维从生命物理学与跨学科视角，将蔡恒进的理论置于更广阔的演化框架中。他认为“认知坎陷”与多层闭包系统、自生成结构等理论具有内在一致性，均强调意识是物理系统通过信息编码实现自组织的连续过程：从前生命化学阶段的催化闭合，到单细胞的边界维持，再到神经系统的意义压缩与语言的文化外挂。他提出“非同质化到同质化”的符号迁移问题，认为蔡恒进的理论需进一步解释个体独特坎线如何通过语言协议达成公共共识。他指出，未来AI意识可能分化为独立演化路径，其重点是是否发展出原生符号系统与物理本体论认知。他强调分布式认知与去中心化架构的重要性，认为蔡恒进的理论虽揭示了意识演化的因果链重构，但需结合非冯·诺依曼计算范式，才能真正突破“意识黑箱”的工程瓶颈。

  11 月 4日晚，智酷444期，主题为《智能跃迁：人类起源、意识觉醒与文明未来》，暨南大学新闻与传播学院教授成生辉主讲，北京信息社会研究所所长王俊秀主持。4.3 万人次观看直播。

  在对话中，成生辉提出人类正经历从“碳基生命”向“碳硅融合体”的深刻转变。他认为，技术发展已使人类主体性发生根本变化——手机、脑机接口等慢慢的变成为身体器官的延伸，而意识与灵魂也通过数据被提取、建模，形成“数字灵魂”。这种融合既带来认知形态的革新，也引发伦理与文明存续的危机。例如，AI若脱离控制，可能形成自主语言与意识，挑战人类文明主导权。成生辉强调，人类需在技术浪潮中守住“有意义的文明”，其标准应聚焦个体幸福、文明延续与知识网络的可持续拓展。他呼吁通过行业标准规范伦理，避免技术盲目发展带来的异化，引导社会向人本、长远的文明形态演进。

  11月11日，2025年度思想剧场《宇宙与人》第7期（智酷444期），信息社会50 人论坛执行主席段永朝领读，北京大学新闻与传播学院教授胡泳点评，中国人民大学哲学院教授刘晓力，思德库养老信息化研究院创始人田兰宁参与讨论，北京信息社会研究所所长王俊秀主持。

  段永朝以“无锚之地”这一鲜明意象作为开篇，直指当代人类的核心精神困境。他认为，在技术狂飙、物质繁荣的现代性进程中，人类却普遍遭遇了意义丧失、精神荒芜的“无锚状态”。他将克尔凯郭尔解读为这一巨大历史转型的“半场”拐点式人物。通过重点剖析克尔凯郭尔在《畏惧与战栗》中对“亚伯拉罕献祭以撒”这一圣经故事的极致解读，他强调了“信仰之跃”的本质——它是一种超越普遍伦理算计、直面“那荒谬的”个体性决断，是有限个体拥抱无限的惊险一跃。这种信仰与理性、伦理之间有的巨大悖论，恰恰是现代性困境的集中体现。基于此，他尝试进行一场思想实验，提出未来人类共同的“信仰之锚”或许可以在中国民间传统文化核心概念“义”（适宜、正当）中寻找资源，以期构建一种超越传统东西方分野的、面向未来的价值基础。

  胡泳的发言则侧重于将克尔凯郭尔置于存在主义的思想谱系中进行精准定位。他首先强调了阅读哲学必须结合哲学史背景，否则难以理解克尔凯郭尔为何要以如此晦涩、重复甚至使用笔名的方式写作——这本身就是一种对抗理性简化、逼近不可言说之生命体验的方法论。他精要地梳理了克尔凯郭尔思想的核心脉络，即“自我-精神-忧惧-自由”的内在关联，指出正是人对自身“综合性存在”（如灵与肉、有限与无限）的觉醒，带来了深刻的“忧惧”，而这种忧惧本身就是自由的代价与证明。面对现代大众社会中“非本真”的生存状态，他指出，克尔凯郭尔式的拯救不在于理性推导，而在于一种“无条件的投入”。他借用“信仰的骑士”这一隐喻，阐明无论是投身于一项事业、一份情感还是一种使命，这种全身心的、不计后果的“投入”本身，就能为个体带来真实的身份感和存在感，从而在行动与承诺中获得一种“具体的永恒”。

  刘晓力认同克尔凯郭尔作为“体验哲学”代表的独特性，指出其思想凸显了科学理性难以触及的生命体验与内在情感维度，具有深刻的当代价值。

  田兰宁从个人信仰体验出发，认为段永朝提出的“亚伯拉罕为何捆绑以撒”触及了信仰的核心——即“爱”与“敬畏”的合一。她强调，与神的关系本质上是个人化的，并祝福所有寻求者都能建立这种深刻的、慰藉心灵的个体联结。

  ①11月16 日，“一年村”——丑蛋机器人对话彭罗斯星门——穿越虫洞，完成星际漫游。

  ②12 月 6日下午，2025苇草思想者大会（第九届），主题为“重新理解秩序@ 心灵”，地点在东升国际科学园。

  苇草智酷（全称：北京苇草智酷科技文化有限公司）是一家思想者社群组织。通过种种形式的沙龙、对话、培训、丛书编撰、论坛合作、专题咨询、音视频内容生产、国内外学术交流活动，以及每年一度的苇草思想者大会（原名互联网思想者大会），苇草智酷致力于广泛联系和连接科技前沿、应用实践、艺术人文等领域的学术团体和个人，促成更多有意愿、有能力、有造诣的同道成为智酷社区的成员，共同交流思想，启迪智慧，重塑认知。